這兩天，“冠姓權”一詞又進入公眾視野。papi醬因為在最新視頻中透露，她的孩子隨父姓，而被網友罵上了熱搜。

有網友認為，papi醬竟然不注重“冠姓權”，她的獨立女性人設都是假的。

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而在上個月，也有女性博主發文稱，因為爭取孩子的“冠姓權”失敗，而選擇與丈夫離婚，由此在網上引發大規模討論。

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“冠姓權”是什么?為什么能引發一次又一次的激烈討論?今天我們從姓氏的歷史說起。

姓氏代表著什么?

其實，最早的時候，“姓”與“氏”是兩回事。“姓”是母系氏族社會的產物，為制止亂倫、亂婚等現象，氏族實行族外婚制，孩子隨母親居住。姓是同一女性始祖的后代們所共同擁有的符號標記。

因為最早以女性為本位，所以中國最古老的的幾個姓都帶有女字旁。如：姬、姜、姒、姚、嬴、姞、妊、媿 、姺、姑等。

而“氏”是從“姓”中衍生的分支，最早姓是女人的尊榮，男人既沒有姓也沒有氏。后來男人有氏，但姓貴而氏賤。

到了父系氏族時期，姓氏的地位反了過來。天子有姓而無氏，諸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隸只有名，而無姓無氏。到了周代，姓和氏才開始混淆。在秦漢時期，姓氏合二為一，平民逐漸也擁有了姓。

有學者表示，姓氏產生于原始社會后期，建雛形于奴隸社會，但真正成為一種社會觀念形態則是在封建社會。

女子冠夫姓的由來

姓氏從產生時便有貴賤之分，到了封建社會，姓氏作為一種制度固定下來后，其在貴賤、上下、尊卑層面也形成一套完整的禮儀規范。例如西漢時期門閥制度興盛，姓氏演變為維護財產和權力的工具之一。

古代男尊女卑的觀念也表現在姓氏上，進入父系社會后，女性逐漸失去自己的姓氏。女子出嫁前與父同氏，出嫁后屬夫氏，可以夫氏為稱，亦可仍以父氏為稱。在公共場合，女性大多不使用名字，尤其是結婚后，外人大多以夫姓稱呼為“某夫人”，或者是以父姓稱“某氏”，亦或是冠夫姓稱“某某氏”。

這種姓氏制度持續千年，直到近現代才有所松動。民國時期，“民國民法”對婚后婦女姓氏的變更，就曾引起各界激烈討論。

有人希望維持習俗舊制，認為男女的真實平等，不在于區區姓氏問題。有人提出，出嫁女子從夫姓，入贅男子從妻姓，但對外時得用本人之姓名。

也有人支持女子婚后維持本姓，或者是區別對待，如獨立女性保留姓氏等。還有人提出激進意見，認為姓氏沒有存在的必要，男女之間也就不存在冠姓之爭了。

基于當時的社會歷史條件，“民國民法”仍延續習俗，其第1000條規定：“妻以其本姓冠以夫姓;贅夫以其本姓冠以妻姓，但當事人另有訂定者，不在此限。”也就是說在約定情形下，婦女可不必冠夫姓。

《婚姻法》規定，子女可以隨母姓

隨著男女平等思想的深入人心，“冠夫姓”也在生活中逐漸消失。1950年我國《婚姻法》第十一條就規定，“夫妻有各用自己姓名的權利。”

至于孩子的姓氏，1980年的《婚姻法》中規定，“子女可以隨父姓，也可以隨母姓。”我國現行《婚姻法》則改為“子女可以隨父姓，可以隨母姓。”一字之差，體現了對男女平等以及對女性社會地位的尊重。

而據公安部此前發布的報告顯示，最近30年，在姓名中同時使用父姓和母姓的人數快速增長。1990年底，這一數據為11.8萬。到了2018年底，這一數據增長為110萬。

不過，在實際生活中，孩子隨父姓仍然占據主流。而近些年來，隨著女性意識的崛起，對于子女“冠姓權”的討論也越來越多，有的甚至還因為“一姓之差”家破人亡。2015年以來，隨著二胎政策的放開，二胎隨母姓的數量也明顯增加。

爭取“冠姓權”有必要嗎?

在今天，“以我之名冠你之姓”似乎不再是浪漫之語，姓氏承載的家族傳承、血緣圖譜也不復以往那樣厚重。就像有人說的，女性追求“冠姓權”，看似是“兩姓”之爭，實則是“兩性”之爭，是女性對自身權益的維護和自主性的表達。

但爭取“冠姓權”和獨立女性之間似乎并不存在必然的聯系，不是所有爭取“冠姓權”的女性就是獨立女性，或者不爭取的就不是獨立女性。是不是獨立女性，關鍵看她是否有獨立的人格、獨立的經濟，以及獨有的對人生的追求和對社會的貢獻，不是靠口頭說說就行的。

那些因為別人選擇不同的生活方式，或者孩子隨父姓就大肆辱罵的人，追求的恐怕不是“冠姓權”，而是“霸權”。

而且，跟爭取自身的姓名權不同，爭取孩子的“冠姓權”還涉及丈夫，孩子長大后可能也要發表意見。說實話，這是一個家庭內部的協議，關旁人什么事呢，對吧?(完)(袁秀月)